Kiedy ?wi?tym?

Od pierwszych godzin po ?mierci Papie?a rozlegaj? si? g?osy, ?e Jan Pawe? II powinien zosta? jak najrychlej kanonizowany. Ale w procedurze beatyfikacyjnej i kanonizacyjnej nic nie dzieje si? ,z automatu. Kandydat na ?wi?tego musi by? albo m?czennikiem za wiar?, albo wyznawc? prezentuj?cym wszystkie cnoty w stopniu heroicznym. I trzeba to wpierw udowodni?.
W historii Ko?cio?a istnieje kilka najcz??ciej powtarzaj?cych si? wzorców ?wi?to?ci. S? to:
n M?czennik. Od czasów staro?ytnych m?cze?stwo za wiar? g?adzi grzechy i stanowi najpewniejsz? drog? do nieba.
n Pustelnik. Odrzucaj?c wygodny, zepsuty ?wiat, pod??aj? niektórzy wierni na pustkowia, by si? umartwia? i w kontemplacji osi?ga? pe?niejszy kontakt z Bogiem. Specyficznymi zwyczajami w?ród niegdysiejszych pustelników odznaczali si? dendryci, stylici oraz rekluzi. Pierwsi mieszkali w ga??ziach drzew; drudzy - na szczytach starych kolumn; trzeci - w celach domurowanych do ?wi?ty?.
n Zakonnik. Pierwszy chrze?cija?ski klasztor powsta? nieopodal wioski Tabennisi w Górnym Egipcie w roku 323. Za?o?y? go ?w. Pachomiusz, uprzednio pustelnik. Jednak najs?ynniejszym zakonodawc? staro?ytno?ci by? niew?tpliwie ?w. Benedykt z Nursji (zm. w roku 547), za?o?yciel klasztoru na Monte Cassino.
n Dziewica. U progu drugiego tysi?clecia wzmóg? si? (bo istnia? ju? dawniej) kult dziewictwa - jako jednego z warunków zbli?aj?cych cz?owieka do nieba. W Ko?ciele zawsze eksponowano wstrzemi??liwo??, tote? kto d??y? ku ?wi?to?ci, musia? bra? pod uwag? celibat.
n Wyznawca. Po ustaniu masowych prze?ladowa? religijnych (IV w. po Chr.) Ojcowie Ko?cio?a oraz inni pisarze chrze?cija?scy zacz?li przedstawia? ukryte m?cze?stwo ducha jako równowa?ne ze ?miertelnym udr?czeniem cia?a. D?ugotrwa?y ?ywot pe?en po?wi?ce? i mi?o?ci zacz?to z czasem nazywa? bia?ym m?cze?stwem.
W?a?nie w tej ostatniej kategorii ,mie?ci si? Jan Pawe? II. Trzeba jednak pami?ta?, ?e do beatyfikacji potrzebne jest udokumentowanie przynajmniej jednego cudu zdzia?anego za po?rednictwem s?ugi Bo?ego, a do kanonizacji - drugiego cudu, maj?cego miejsce ju? po beatyfikacji.